Angesichts der intensiven Propaganda, die von Anhaengern des
Haeckelschen Monismus in Freimaurerkreisen gemacht werden, wurde ich
aus dem Kreise unserer Ordensmitglieder gebeten, zum Monismus, wie er
von Haeckel in seinem Werke "Die Weltraetsel" definiert wird. Stellung
zu nehmen, und den von unserem Orden vertretenen Dualismus zu
praezisieren.
Dieser Anregung habe ich Folge geleistet in einem kleinen Werk, das
sich im Drucke befindet. Ich entnehme demselben folgende Auszuege, die
in Gegenueberstellung zu den zwei Tabellen "Das Substanz-Gesetz", und
"Gegensatz der fundamentalen Prinzipien" in Haeckel's "Weltraetsel" zu
lesen sind.
Unser Fundamentalsatz lautet: Gott und die Welt (sichtbare und
unsichtbare) sind ein allumfassendes, unermessliches Reich (das
Universum), bestehend aus der bewussten Ur-Energie (oder
Schoepferkraft), der positiven Charaktereigenschaft des Universums, und
der unbewussten Ur-Substanz (oder Weltei), der negativen
Charaktereigenschaft des Universums, welche durch Kontakt in sich
(Urzeugung, Coition), neue Welte und, ihnen im Prinzip wesensgleiche
Geschoepfe schufen, und fortfahren solche zu schaffen. Da also nach
unserer Anschauung das Universum zwiefacher Art ist, positiv und
negativ (also dual), und nur durch deren Vereinigung "Leben" entsteht,
bezeichnen wir unsere Anschauung als eine dualistische Weltanschauung.
Wesensgleichheit (Gottaehnlichkeit) der Geschoepfe. - Die
Wesensgleichheit der Geschoepfe mit dem Schoepfer besteht darin, dass
die Ur-Schoepferkraft (Urzeugungskraft) auch den Geschoepfen innewohnt.
Die Faehigkeit der Geschoepfe, durch den Zeugungsakt wiederum
Geschoepfe ihrer Art und Gattung hervorzubringen (zu schaffen oder zu
erzeugen) ist der den Geschoepfen innewohnende Beweis ihrer
(goettlichen) Abstammung vom Ur-Schoepfer (Ur-Zeuger). - In diesem
Sinne die Worte der Bibel zu verstehen: Und Gott schuf den Menschen ihm
zum Bilde, zu seinem Ebenbilde schuf er ihn. Geist, Seele und Materie:
Wenn man die wirkliche, restlose Loesung der Weltraetsel zu finden
wuenscht, so muss man die grundfalsche Art der Auffassung des Begriffes
"Geist" in seiner Gegenueberstellung zur "Materie" ausser Acht lassen.
Die "Seele" ist ein geistiges Ding (spirituelles Agens) und existierte
von Ur-Beginn als Ur-Gefuehl im Ur-Zeugungsakte. Dieses Ur-Gefuehl
aeussert sich im Menschen als "Religion". Denn der Mensch kann Gott mit
dem Verstande nicht "begreifen", sondern nur "fuehlen" (im "Herzen",
sagt man), durch und mit der in ihm wohnenden "Seele", die nach dem
leiblichen Tode des Menschen zurueckkehrt zum Ur-Schoepfer. Ohne
Ur-Gefuehl (Ur-Seele) gaebe es keinen Ur-Zeugungsakt, keine geschaffene
Welt.
(Das Buch wird im Verlage von F.E. Baumann in Bad Schmiedeberg
erscheinen.)
All enquiries with reference to the Antient and Primitive Rite of
Masonry should be addressed to:
Theodor Reuss, 4, Duke street, Adelphi, London, W.C., or
Paul Kirmiss, 73, York-Strasse, Berlin, S.W., or
Andreas Ullmer, 4/II, Gerolt-Strasse, Muenchen, or
Aleister Crowley, 33, Avenue Studios, Fulham Road, London.
Herausgeber: Theodor Reuss, 4, Duke street, Adelphi, London.
Druck von F. E. Baumann, Bad Schmiedeberg (Germany).
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